地藏菩萨本愿经感应录

　　当师兄在坚持的诵读地藏经的时候，就是能够知道念地藏经有什么好处，同时师兄也会了解念地藏经的感应，感应每位师兄在正确诵读地藏经的时候都会感受到的，如果师兄现在还没有感应到，下面就跟我一起去了解一下地藏菩萨本愿经感应录吧!

　　地藏经感应录：

　　摹像免难

　　梁朝汉州德阳县善寂寺东边走廊的墙壁上，有张僧繇大画家所画的地藏菩萨和观音菩萨两尊圣像。地藏菩萨画成僧人的相状，披敛而坐。人们瞻仰礼敬时，圣像发出奇异的光明。

　　唐朝麟德元年，寺院的僧众瞻仰礼敬，感叹这幅画不同寻常，就照着墙壁上的圣像临摹绘写，发给很多有缘者供养。供养的时候，也跟前面一样，画像发出了奇异的光明。当时这个消息传播以后，很多人都辗转地临摹描绘。

　　在麟德三年，有个叫王记的人赴任做资州的刺史，他平日精诚供养临摹的圣像。当时有十艘船同行，忽然间大风刮起，九艘船都沉溺水中，遭到灾难，只有王记的船只安稳无事。从这里知道，菩萨的弘大慈悲有如此不可思议的威力。

　　到了垂拱三年，天后听到这件事，敕令画师临摹这幅圣像，画像像前面一样放出了光明。

　　到了大历元年，宝寿寺的大德在道场中又见到画像放光的奇相，就写了表章上奏。皇帝虔心顶礼，赞叹圣像的光明。当菩萨圣像现光的时候，国家长久安稳太平。

　　又有一位商人的妻子，怀孕二十八个月生不下来。忽然睹见圣像光明后，她就描摹绘写。画好这个圣像后，在菩萨前一心发愿，当天晚上就生了一个男孩，相好端严，人们见到他都非常欢喜。

　　当时，整个世间都称这幅圣像为“放光菩萨”。

　　这里关键要认识到，地藏菩萨的圣像就代表地藏菩萨本身，不能看成土石胶漆、金银铜铁等做成的假像。因为地藏菩萨已经彻证法界，他不二的智慧身随机而应现，随着众生心识的清净程度，或者示现真实的色身，或者示现化现的色身，或者示现圣像形像。从众生方面来说，当心还未清净的时候，只能见到菩萨的圣像;而一旦忏罪清净，在圣像的当处就会出现菩萨的化身;再进一步清净，也就在那个地方会出现菩萨的真身。因此要知道，目前菩萨周遍的大悲应着我的因缘，他的不二智慧身就现出了这样的圣像，因此要诚心地认定，这就是菩萨本身。

　　古人由于具足这样的信心，精诚地供养与地藏菩萨无别的圣像，在遇到灾难的时候，地藏菩萨就在当处作加被，因此迅速地避免了业缘的困扰，一点风浪的灾难都没遇到。这说明菩萨就在当处，要明白这一点。

　　再者，那个难产的妇女以自身的业缘，当时面临产难，二十八个月都没生下。但是由于因缘成熟，忽然见到地藏圣像的光明，就开始诚心描绘菩萨的像，进而发愿。要知道，菩萨就是显示为那个圣像，妇女以信心临摹圣像而且祈愿，她有这样的心，那么菩萨就以这样的连接方式，直接作用在她的心相续中，结果改变了她的命运，当晚就产下一个男孩。因此，我们要相信地藏菩萨就在当处，而不是别的地方。这样在供奉圣像的时候，自己就要作意，地藏菩萨正现在我面前，从而一心作礼敬、祈愿等等。

　　画像放光

　　唐朝益州郭下的法聚寺，也供奉了一幅由大画师张僧繇画的地藏菩萨圣像。画中的菩萨端坐在绳床上，垂脚高有八寸六分。

　　麟德二年七月，本寺的僧人照本临摹了一幅，这幅画像也是放光，乍出乍没，就像煅造的金环放出灿烂的金光一样。像这样，大家辗转地临摹绘画，每一幅跟原画一样，也都放出煅造金环般的光明。

　　当年八月，皇帝敕令上供一幅，请入宫中供养。当时京城内的僧俗大众，凡是绘画作供养的，画像都会放出异光。由此特别确信，地藏菩萨的无上神力不可思议。各家单独描写一幅而得到感应的，只是不记录而已。

　　由此可见，用心临摹地藏菩萨的圣像，之所以放光，实际上就是地藏菩萨不可思议愿力的加被，就是佛力示现的结果。

　　用心画圣像就能放光，这是怎样的缘起呢?这里要看到，无论是作画还是临摹，每一幅圣像都能放光，这说明古人用心十分精诚。临摹是个缘起的事件，绘画者要有深度的信心、虔诚心。他用的心力很大，不是很轻乎的状态，每下一笔心都非常至诚，比如手正在画一笔，当下心里就作意：这就是菩萨!就像这样，从菩萨的面轮、眼睛、袈裟等一笔一笔画下来，立即就能与菩萨的誓愿海相通，这就是“众生心水净，菩萨影现中”。因此，当时人人精诚，所以人人都获得了感应，画的每一幅像都会放出灿烂的金光。

　　这就教导我们，获得感应的关键在心。因为菩萨救度的力量已经圆满，这叫“外支已成”。内支在于自身的信心和至诚。如果自身这方面的量已经具足，那么应着众生的信心作为能感，菩萨无二的智慧身决定会出现应现的相，以不可思议的缘起力，百分之百会这样实现。

　　闻声脱械

　　唐朝雍州的鄠县，有位李氏女一向持斋奉佛，信心很大。家里供奉了一尊木塑的地藏菩萨像，高一尺六寸，颇具灵异。

　　李氏有个老仆女，五十多岁，邪见不信正法。一天，她等李氏出了门，就把圣像扔到了家宅外的荒野地里。李氏回家后发现圣像不见了，就啼哭着寻找。忽然见到圣像在野地里放光，于是欢喜地请回家里，却不知道这是老仆女干的坏事。

　　第二天，老仆女闷绝昏倒在家宅外的荒野地里，不省人事。忽然间又苏醒过来，大声啼哭着忏悔，自己讲述幽冥中的经历：

　　我刚死的时候，见到两个骑马的官人，宣读官家的文书说：‘老仆女毁辱圣像，已经犯下大罪。’绑去见阎罗王后，倍加呵责，责令发配大地狱受苦。

　　这时有位沙门来到厅堂，阎罗王赶紧下了座位，恭敬地迎接，然后请问沙门为何而来。沙门说：‘这人是我檀越(施主)家的仆女，虽然厌弃我的身像，我不会舍弃她。望阎王垂下慈愍，赐给她寿命。’阎王立即说：‘当随师命!’

　　我这样听了后，心里忏悔，口里不经意间唱道：‘南无地藏大菩萨!’当时就见到，厅中的罪人随着声音所及，身上的镣铐、木枷等自然脱落。就这样，沙门牵着我的手出了厅堂，因此苏醒过来。

　　李氏听老仆女的话后，从此更加敬重圣像。那一个县的人，由此也都无不生信仰。

　　这里要看到，老仆女邪见不信正法，以恶心扔掉了圣像，就被抓到阎王殿里受罚。就因为她是具信施主家的仆女，仅仅有这么点因缘，菩萨也是随逐不舍。她被抓到阎王殿以后，菩萨当即就在那里现身，跟阎王要人，给她寿命，然后亲自领她走出阎王殿。地藏菩萨真的太慈悲了!

　　一般人认为，菩萨的要求很高吧?菩萨很忙吧?我这种小众生他根本没时间理会的。没想到菩萨竟然这么慈悲，无时无刻都在关注众生。因为他之前在忉利天宫已经承佛付嘱，不能让这个世界的众生堕在恶趣中一日一夜，只要有一点点善的因缘，都要闭住恶趣的门，或者有一点点善根，都要保护他，让他在菩提道上永不退转。就像这样，菩萨的愿力的确是很真实的。

　　再者从中要看到，菩萨的名号非常不可思议。老仆女见到菩萨保她，就生了忏悔心，不经意间唱出“南无地藏大菩萨”。声音所到之处，罪人身上的枷锁等自动脱落。这就说明，名号就代表菩萨，听到的当下，罪人心里也都会起恋慕、祈求、恭敬等的各种心态。正如《地藏经》所说，六道众生临命终时，地藏菩萨的名号仅仅一声历了耳根，都永远不再经历三恶道的苦，因此老仆女念出名号后，罪人们顿时杻械自脱，而消了地狱等恶道的罪业。

　　再者，关键要知道，菩萨就在这里，他的眼睛时刻注视着我们，他的慈悲不会舍弃任何一个众生。李氏对菩萨非常有信心，她把这尊木雕的圣像就奉为真正的菩萨，至诚地供奉。当她发现圣像不见后，哭着到处去找，就像孩子哭着找母亲一样。圣像立即有所感应，就在荒野处放光给她看，让她知道。实际上，地藏菩萨化现的就是圣像，因此就会在那个时间点上放光。菩萨非常慈悲，同样也关怀到李氏那生邪见的老仆女，菩萨亲自去阎王殿里保她，对阎罗王说：“虽然她厌舍我，但我不会舍她，所以望阎王慈悲，赐给她寿命。”由此深切地体会到，菩萨就在我们这里，因此，只要我们以信心至诚地祈祷，一定能与菩萨感通。

　　助父生天

　　唐朝抚州刺史的妻子祖氏归敬地藏菩萨，信心真切。但她的生身父母还没有生信心，于是出钱帛，为父母造了一尊金色的地藏菩萨像，高有三尺，竭尽诚心供奉。

　　有一次，父亲出门办事，只留母亲一人在家。夜里有恶贼从缝隙偷偷地往屋里窥探，想盗取衣服。只见地藏菩萨端然正坐，他就不敢往前走。第二天，贼换了一身衣服又到她家，只见到老母庄严其身坐在那里，没见到圣像。他心里很奇怪这件事，于是自行发露罪过，表达愧疚，说出深夜的所见。

　　后来父亲去抚州，路上遇到冤家拔刀来砍。忽然有一位金色的沙门用手挡住了刀，用头来受刀刃的砍截，然后倒在地上。这时，冤家认为人已经杀掉了，随着就四散而走。祖氏的父亲由此得免刑害，感觉这件事很稀奇。

　　到女儿家以后，讲述之前发生的事，女儿觉得很稀有，于是一同到圣像处礼拜。发现圣像的头部出了三个刀痕，金色有少许变化，就像血流一样。祖氏这才知道，是地藏菩萨代受刀刃之报，救了父亲的厄难。父亲随即对菩萨生起正信。后来，祖氏又把母亲接到官署安住，从此三人昼夜礼供。

　　父亲七十九岁那年去世。经过五个七时，祖氏梦见父亲身上带有光明，在空中往来飞行，非常地自在，于是生了稀有心，远远地拜下，询问父亲的生处。父亲回答：“生在第四天上(即兜率天)，承事补处菩萨。生在那里的天人多数得地藏菩萨引导。你母亲过后十三年寿终，会生在此天，你过后二十五年才生，你丈夫过后二十八年才生。”说完隐去。后来，母亲及祖氏夫妇都如父亲所说那样，在相应的年时往生兜率。

　　从此以后，一州之内，很多人都造像、画像、礼拜供养地藏菩萨，得了很多感应。

　　有人有这样的怀疑：我代人塑地藏像，那人是否能得到利益呢?

　　这里要明白，只要在善的因缘上做了投资，就能和地藏菩萨有真实的连通，就能受用菩萨愿海的成果。这里，祖氏的父母不信佛，她就出钱为他们造地藏菩萨像，而且精诚地供奉。以这个因缘，她就与菩萨的愿海相连，因此加被到菩萨法界心中的父母身上。

　　这里关键要抓住四个心之间的连接。也就是，祖氏作为媒介，以信心上连地藏菩萨，以悲心下连父母，所以菩萨的力量能直接作用在父母身上。菩萨的愿力没有时空上的间隔，他是横遍十方、竖穷三际的法界体，菩萨无碍的威神力一加到父母的相续上，就使得他们的整个业系统发生变化，本该发生的厄难也都化解了。

　　这里有两个事例。菩萨的神力加在贼的心上。当时父亲外出，家里只有母亲一人，贼正在找机会准备偷盗。按照母亲本来的业，是要遭受偷盗而损失财物的。但由于女儿的助缘，缘起上发生了变化，母亲的一切业系统已经加上菩萨的增上缘。菩萨的心没有时空的间隔，以无碍的力量加在贼的心上后，贼的心识前就变出一个地藏菩萨的像来，他不敢再往前走。因此，本该发生的厄难就这样转移了。

　　其次，菩萨的力量加在父亲冤家的心上，而转掉父亲的厄难。按照父亲本来的业，冤家做增上缘，他是要受多次刀砍之苦。而菩萨的神力加到父亲的业系统上，冤家的心前就现出一个金色的沙门，是这个沙门在代父亲受刀砍，最后倒身在地。而在冤家的心前，根本没有什么沙门，就是祖氏的父亲在受刀砍。因此可以看到，父亲完全处在菩萨的保护当中，本应砍在他身上的刀数，全砍到塑像身上了，这就是菩萨代他受苦。

　　那么这里主要要相信法界的规则，尤其不可思议的佛的誓愿海、不可思议的地藏菩萨的誓愿海。一旦跟菩萨相连，以不可思议的缘起力，就能无碍地发生作用。真正相信地藏菩萨有这种转移的力量，才会代父母求，代亲人求，代亡人求。如果不相信，即使做了投资，心上也没办法连通，当然也就不可能发生作用。

　　师兄在诵读地藏经的时候，不仅仅是要知道正确诵的方法，也是要知道有什么禁忌，这样师兄诵读的效果才会更加的好，而且也会了解到地藏经中都讲解了什么。