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《道德经》:做最高贵品质便是信而贵言,你若拥有必将好运连连

导读:《道德经》:做最高贵品质便是信而贵言,你若拥有必将好运连连《道德经》是非常值得阅读的一本智慧之作,昨天为大家讲到了第十六章,今天接着为大家带来十七章”信而贵言“的解读。《道德经》:人无信不立,你若...
《道德经》:做最高贵品质便是信而贵言,你若拥有必将好运连连

《道德经》是非常值得阅读的一本智慧之作,昨天为大家讲到了第十六章,今天接着为大家带来十七章”信而贵言“的解读。

《道德经》:人无信不立,你若拥有至高的诚信,便能赢得天下人心:

太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。

悠兮,其贵言。功成事遂,百姓皆谓“我自然”。

释义:统治者治理国家,最理想的状态是人民只知道他的存在;在稍微次一些的便是人民亲近他,赞誉他;再次一些的便是人民畏惧他;又次一些的是人们回过头来侮辱他。

一个人若是不守信用,就会失去别人对他们的信任。古时候统治者与人民愉快相处,不随便发号施令,等到大功告成万事顺利,百姓都认为我们是自然而然就这样了。

老子通过此章表达了自己心中,理想的执政者是悠闲自在,具有纯怀信实的心理素质,很少发号施令。他丝毫不将权利强加在人民身上,与人民之间相安无事,各自过着安闲質士的生活。

老子认为最佳的管理之道莫过于贵言,不轻易发号施令。被管理者和管理者相安无事,甚至被管理者根本不知道管理者是谁。

一本古书中曾描绘了这样的画面:天下太和,百姓无事。有人就赞叹道:这真的是尧的功绩啊!有人却说:我们日出而作,日落而息。凿了井便有水喝,耕了田就有食物吃,这些和尧有什么关系?这便是老子对”百姓皆曰物自然“的最佳图解了。

人只有被信任才能获得机会。赢得信任就有机会被人提携,有多少人信任你,你便拥有多少次成功的机会。

三国时期孙策回到江东复兴祖辈基业时,在进攻东莱刘繇时,跟对方的大将太史慈大战了几百回合,最后由于太史慈势单力薄被孙策生擒。

孙策在跟他对战的过程中,有了英雄惜英雄的情谊,于是主动帮其松绑,欲邀请他共图大事。太史慈深为感动,不仅答应了孙策,还请求回去招募亲信共同举世。身旁的大臣却认为太史慈是借机脱身,于是便与他立下约定,明日日上三竿时必然前来。

太史慈走后跟多人都说孙策是放虎归山,但策却认为太史慈乃是忠义之士,必不骗他,让大家不要担心。孙策在第二日命人立杆为证,结果太史慈果然在约定时间前来赴约。这也成为了三国中难得的一段佳话。

信任是什么?是一种人格力量,是一种超越金钱的友情、了解和欣赏。相互的心灵感应,做人的脊梁。俗话说:路遥知马力,日久见人心。信任的建立不会一蹴而就,他需要经过天长地久的厮守和交锋,并以自己的实际行动来表明自己的作风、态度、人格。

做人要真实,任何虚假、虚伪、欺骗乃至包装的行为,哪怕是一点点,都可能成为别人对自己不信任的根源。

做人要无私,一个真正无私的人,往往能够乐于助人。日久天长,人们终会因敬重你、佩服你从而更加信任你。

做人要谦虚,实际上人人都喜欢接近谦虚的人,并乐于与之交往,以心换心。

做人要负责,就意味着你必须承担别人相信你的责任。

做人要坦诚,不要有让对方感觉到,你有被值得怀疑的目的与言行。开诚布,公心胸坦荡地与对方沟通。

做人要坚持原则,坚持原则不等于生硬白板,而是坚持公道正派的态度,这种人最值得信赖。

做人还要学会信任别人,要想得到别人的信任,首先要信任接纳别人。

信任是一扇由内而外打开的门,无法由别人从外面打开,所以与人交往中不要责怪别人不信任自己,我是一切的根源,自己要首先值得别人信任。

所以佛家同样也说种庄稼要先种下种子;做生意要先垫付本钱;用真诚心,慈悲心去善待你身边的每一个人,你自然会得到最好的回馈,获得最通透的快乐。

读者朋友们,你们怎么看待”信“呢?