佛祖成道，观天指地——写在腊月初八，释迦牟尼佛成道日

佛祖成道，观天指地——写在腊月初八，释迦牟尼佛成道日

南无本师释迦牟尼佛！

今天是腊月初八，释迦牟尼佛成道日。

相传，悉达多太子出家后，本来有五位大臣相随。太子与他们一起苦修，瘦得皮包骨头，前心贴后背。太子自知即将成佛得道，他慈悲心切，作如是思维：如果我就这样成佛，恐怕后世众生会误以为必须通过苦行才能得道。所以出定起身，在尼连河洗去尘垢，接受了两位牛牧女供养的乳糜。

之前追随他的五大臣，误以为太子退失了道心，就弃他而去，前往鹿野苑继续苦行。太子成佛后，首先去鹿野苑，将他们度化为比丘僧，也就是著名的五比丘。这是后话，我们切换回主线。

五大臣去后，太子独自来到尼连河畔的毕钵罗树下，结跏趺坐，发愿：「不成正觉，不起此座。

」据《佛本行集经·向菩提树品》记载，太子如是思维：我现在身处欲界，是魔王波旬的势力范围，我应该通知他我即将成佛；我要借此机会降魔，在魔王、欲界诸天，及其眷属心中，全部播下菩提善根，让他们在将来也都有机会成道。

太子的誓言，令大地六种震动，也惊动了魔王波旬。稍有佛教常识的人，都知道魔王波旬是佛一生的宿敌，太子逾城出家时，波旬就曾经动用魔法，加以阻挠。最后，净居天人实在看不下去，「将彼魔王波旬，掷着无量百千由旬之外，勿使障碍太子出家」。其后，在佛成道前，佛涅槃后，魔王都捣过乱。

佛祖对魔王一片慈心，魔王对佛祖却是一肚子怨恨。他以为佛成道后，会让他丧失眷属，所以一味阻挠。据《佛本行集经》中的《魔怖菩萨品》和《菩萨降魔品》记载，魔王首先派遣三名美貌的魔女，去迷惑太子，结果太子视她们为革囊众秽，丝毫不为所动；一计不成，又生一计，魔王亲帅魔军，威吓太子，又被太子的神通慑服；最后，佛祖垂手指地，请地神为其证明，最终令魔王、魔众归服——后来即将以右手覆于右膝，指头触地，以示降伏魔众的动作，称之为「降魔印」。

魔王阻挠太子出家时，被净居天人扔出「无量百千由旬之外」，可以说净居天人起了关键作用；魔王阻挠太子成道时，净居天人则在一旁围观，起哄魔王：「你败了，你失败了，你失败惨了。」前后差别，相映成趣。

佛祖悟道的因缘，详见《佛本行集经·成无上道品》，摘录原文如下：「明星将欲初出现时，夜尚寂静，一切众生行与不行，皆未觉寤。是时婆伽婆，即生智见，成阿耨多罗三藐三菩提。」这就是所谓的「睹明星而悟道」，从此释迦牟尼佛产生了。相传佛祖悟道发生在距今两千五百多年前的腊月初八，所以后世将这一天定为「佛成道日」。

后世流传甚广的，佛悟道后三叹奇哉的情节，其实发生在华严会上，事见《华严经·如来出现品》，对应经文为：「奇哉！奇哉！此诸众生云何具有如来智慧，愚痴迷惑，不知不见？我当教以圣道，令其永离妄想执著，自于身中得见如来广大智慧与佛无异。」

而根据《佛本行集经》的记载，佛祖悟道后，一共作了三个偈子。第一个偈子，叙述其开悟因缘——

是夜四分三已过，余后一分明将现。

众类行不皆未动，是时大圣无上尊。

众苦灭已得菩提，即名世间一切智。

第二个偈子，表达了佛祖希望众生离苦得乐、破迷开悟的悲愿——

尔时众生嗔等无，灭众苦受大快乐。

酒醉狂颠得本性，一切怖者皆获安。

第三个偈子，忏悔罪业，坚固道心——

往昔造作功德利，心所念事皆得成。

速疾证彼禅定心，又复到于涅槃岸。

所有一切诸怨敌，欲界自在魔波旬。

不能恼我悉归依，以有福德智慧力。

若能勇猛作精进，求圣智者得不难。

既得即尽诸苦边，一切众罪皆除灭。

佛祖成道，观天指地——写在腊月初八，释迦牟尼佛成道日。