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净土法门法师:研究是攀缘心,攀缘心没有结论,不能开悟

导读:净土法门法师:研究是攀缘心,攀缘心没有结论,不能开悟 佛法是破执著的,执著是病、执著是烦恼、执著是生死,如果还要这么执著下去,这个事情麻烦就大了。诸位如果真正明白这个道理,你以后听经研教,至少你...
净土法门法师:研究是攀缘心,攀缘心没有结论,不能开悟

佛法是破执著的,执著是病、执著是烦恼、执著是生死,如果还要这么执著下去,这个事情麻烦就大了。诸位如果真正明白这个道理,你以后听经研教,至少你能够得到一个方向、得到一个门路,那就是功力要勤,绝不执著,这个人在经教当中才有开悟的可能。最怕的是什么?钻牛角尖,「这句经文怎么讲的?底下一句怎么讲的?这个古人这样讲法,那个注解那样讲法,究竟哪个对?」在这里研究、在这里思索,全用攀缘心。这样就算你寿命长,你能活三百岁,你研究三百年还是一塌糊涂,为什么?错用了心。善於用心的人用真心,真心是什么?无分别心。意思看不懂,看不懂要不要研究?不研究。

因为研究是攀缘心,攀缘心没有结论,不研究怎么样?多读,古人所谓「读书千遍,其义自见」,恍然大悟。研究不能开悟,不研究的人开悟,不研究的人心清净,不用攀缘心。你们看看自古以来这些大德们,在家、出家的,哪个人开悟是靠研究去开悟的?可以多读、可以多听、可以多看,绝不研究。换句话说,绝不用分别、绝不用执著,这样就能开悟。由此可知,我们今天病,病在哪里自己要明了,功力不勤不行,心是散乱的,妄念太多。所以叫我们念佛、叫我们背诵经典,道理在哪里?

摄心。心不散乱、心不执著、心无妄想,久久功夫纯熟自然就发生作用,根尘相接触自有悟处。所以要晓得自己的毛病,也要晓得众生的毛病,要晓得对治的理论与方法,还要晓得对治的时节因缘。这些道理、这些方法你要都懂得,你自己就会用功,而且你的功夫能够得力,从此以后在一切事物境界当中再不用第六意识了。

摘自楞严经 (第三十七集) 1980

台湾景美华藏图书馆 档名:07-001-0037