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净土法门法师:离究竟苦是离十法界

导读:净土法门法师:离究竟苦是离十法界 「灭是寂灭。谓声闻之人,既厌生死之苦,谛审涅盘,实为寂灭之乐,故名灭谛」,灭梵文叫涅盘,中文把它翻译就翻一个灭字,灭什么?灭苦因,灭苦果。灭苦因是集谛,灭苦果是...
净土法门法师:离究竟苦是离十法界

「灭是寂灭。谓声闻之人,既厌生死之苦,谛审涅盘,实为寂灭之乐,故名灭谛」,灭梵文叫涅盘,中文把它翻译就翻一个灭字,灭什么?灭苦因,灭苦果。灭苦因是集谛,灭苦果是苦谛。阿罗汉知道六道生死苦,因缘果都知道,所以他能够脱离六道轮回,这叫离究竟苦,得究竟乐。

大乘佛法里面告诉我们,小乘讲的究竟苦乐不是真正究竟,为什么?他离开六道轮回,没有离开十法界。六道是十法界里面的秽土,就是严重染污,四圣法界是十法界的净土,所以它有染净,它属于净土,六道轮回是染,染里面有善恶,净里头没有善恶,净里头还有什么苦?无明没断,所以他还是有苦,他不自在。能脱离六道轮回,不能像法身菩萨那么自在,这就是他的苦,所以他必须得回小向大,证得阿罗汉了。

佛说,阿罗汉回小向大大概两万劫,要这么长的时间;辟支佛比他聪明,辟支佛大概一万劫,他就回小向大了。小乘不错,在小乘要逗留这么长的时间,两万大劫不能提升,这就是他的苦处。大乘才是离究竟苦、得究竟乐,离究竟苦是离十法界,小乘离六道轮回,没有离十法界,大乘离十法界,这真正是离究竟苦、得究竟乐,究竟乐在哪里?在实报庄严土,实报庄严土跟十法界里面这个环境完全不一样。

十法界跟六道是一体的,都是「唯心所现,唯识所变」。看到这个识就是苦,识变的。识是什么?

妄心,就是一念不觉,一念不觉就是识,把自性,自性是真心,不觉从自性里头起了一个妄心,妄心起来之后你就迷了,迷失了真心,你用妄不用真,这就愈迷愈深,从十法界堕落到六道生死轮回。

文章恭录—2012净土大经科注第639集2014/03/01