现在我们得到了极为难得而且意义重大的暇满人身,如果不充分地利用这样的暇满人身,来做能令今生安乐、来世安乐的有义利事情的话,来世我们怎么有可能再次得到这么好的人身呢?
对于死亡和来世我们平常不大去想,因为害怕去面对。然而无论是否去想、是否相信,我们都不可能没有来世,也不可能没有来世的来世;因为我们的神识总是不断地延续着。我们只有证得菩提,才能结束由善恶业力所推动的生死轮回,否则没有办法结束这一切。既然如此,我们只顾及今生的快乐,而不顾及来世的快乐,那是不对的。明天和来世,谁先来、谁后来,谁也不敢保证。
若问:你明天会死吗?你可能会说:“不会”。但你敢肯定明天不会死吗?不敢,没有人敢。因为死亡对我们来说太容易、太简单了。其实生命是非常脆弱的,经不起任何折腾。吃饭时正谈着明年、后年或是十年、二十年后的事情,饭后却一命呜呼的,有很多很多。死亡也不按年龄排队。有时年老者先死,有时年少者先死,有时中年人先死,有时刚出生不久就死了。从小和我们一起长大的很多人现在已经不在了;从小对我们有恩的很多人,现在已经不在了,再也不可能回来了。
死亡不是遥遥无期的事情,它离我们很近。当我们一口气呼出去吸不回来的时候,我们已经到了死亡的面前。所以,活着的时间是非常宝贵的。我们在活着的时候,一定要做对自己、对他人、对天下苍生、对千秋万代的人有益的事,做能够为自己为他人带来快乐的事情。这是我们活着的唯一意义。