有的人由于前世所造的因缘或者今生养成的恶习之故,对外在的条件依赖性太强。比如说住的地方,稍微不如意他就接受不了,不能够将就;对吃的东西特别讲究,稍微不合口味就觉得无法下咽;或者条件差一点的时候,就修行不下去了。这样大大地障碍了修行。在座的各位大多是四十岁以上的人,你们可不要忘了,我们都是穷苦人出身,小时候连肚子都吃不饱,哪有那么多讲究呢?
比如说我,牛圈里面睡过,讨来的饭吃过,有什么了不起的呢?反正具备了条件挺好,不具备条件也挺好,不管处于什么样的状况,就是不要娇气。不要对环境和条件要求太高。一定要学会既能享得起福,也能受得起苦,无所谓,不讲究。这就叫“不待众缘备”。
我们修学佛法,特别是修学菩提心,不要等到具备了所有的条件、远离了所有的违缘的时候。什么样的条件我都要修法,具备了条件更好,不具备条件我也修。
不要等到因缘具足之后再修菩提心,那个因缘什么时候具足是说不清楚的,要是一辈子不具足的话,那你一辈子也修不了了,那岂不是亏了你自己了吗?我们在做闻、思的时候,如果顺缘不足是无法成功的,只有因缘具足才会成功。然而在修这个法门时,对于一个至诚修心的行者来说,即便顺缘不足也可以以此为缘来修,对遇到的任何内、外违缘都不会感到苦恼和害怕,都可以当作成就菩提心的增上缘。当任何一种违缘和恶缘,无论是内在的恶缘还是外在的恶缘,都阻挡不了你修行的时候,那你菩提心的力量就非常强大了。
节选 ▏夏坝仁波切《修心日光论讲记》