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明如居士:心是一个作家

导读:有一种很精致的笔记本,纸张上面印着各种淡淡的图案,如鲜花、盆景、人物造型、建筑设计等,许多年轻人喜欢用这样的笔记本来写日记,记录每天的喜怒哀乐。我们的眼睛所看到的外境好比一幅立体画面,和这种印着淡淡图...

有一种很精致的笔记本,纸张上面印着各种淡淡的图案,如鲜花、盆景、人物造型、建筑设计等,许多年轻人喜欢用这样的笔记本来写日记,记录每天的喜怒哀乐。我们的眼睛所看到的外境好比一幅立体画面,和这种印着淡淡图案的纸张一样,本身并没有任何好坏顺逆、喜怒哀乐。心——这个“多情的作家”,在眼睛看到外境“画面”的那一瞬间,就按照自己的创作习惯开始创作起来,在上面“写”上好坏顺逆、喜怒哀乐。创作完了之后,还认为这幅“画面”上确实存在着自己创作出来的好坏顺逆、喜怒哀乐,这就是佛经里面常说的“无明执著”。非独在眼睛所看到的外境上,在“耳鼻舌身”这四根的对境上,心也会按照自己的习惯写上种种好坏顺逆、喜怒哀乐。

明白心这个作家具有创作并执取的习性是一件至关重要的事情。当我们能够洞悉自心的这个习性,并时时注视着心的创作举动,就可以顺利地走在佛法修行的路上,不会迷失正确的方向。按照大觉世尊释迦牟尼佛的教导,我们必须同时在世俗谛和胜义谛两个层面来修正和训练自心,才能使心趋于觉悟。

禅宗五祖大师说:“有情来下种,因地果还生。”心添加在外境上的“苦乐、美丑、好坏”等种种妄想都是心“下”在第八识阿赖耶里面的“种子”,这些“种子”成熟后就是未来的外境。

所以,不仅外境上现在的苦乐、美丑是心这个作家的创作,外境本身也是过去心顽强创作的结果。当心久久地用天道众生的眼光看待外境,则外境将渐渐呈现天道的美好;当心久久用地狱、饿鬼众生的态度对待外境,外境就会渐渐呈现地狱或者饿鬼世界的可怕境相。这是六道众生轮回的基本原理。

这里所说的世俗和胜义二谛,已经概括了大乘佛法的精华。什么人在道理上通达了这二谛,什么人就通达了佛法的原理;什么人按照这二谛的原理悲智双运,什么人必将暂时获得人天的安乐、究竟成就无上佛果。当对这二谛产生真实信解和信心,并依此去修心,就是对佛法僧三宝产生了真实的信心。

在大乘显宗世俗谛的教法里面,要求心在外境上创作“大慈大悲”,用无量的慈悲对待一切众生,就像对待自己的母亲或者自己一样。对他们的错误和痛苦生起无限的宽容和大悲,对他们的快乐生起无限的喜悦,在这种心态下不断真诚地帮助众生,并发誓将他们置于究竟安乐的佛地。

心这个作家,创作了喜怒哀乐以及三界中的一切显现。当我们把一切外境往好处看,就会利益自心,使之快乐美好,不仅如此,外境也会渐趋美好;当我们把一切外境往坏处想,就会损害自心,使之痛苦悲伤,不仅如此,外境也会渐趋恶劣。所以,任何时候,要让心在外境上创作美好、善良和慈悲,杜绝创作一切痛苦之因——五毒烦恼,当我们这样去做就是真正地利益了自心。

摘自《放生心语》(明如居士著)