佛教劝我们不杀生的四个意义，杀生有十项罪状；远离杀业、断恶修善、积累功德

我们学佛的人，最怕的是杀生，而杀生里头，最严重的是堕胎。堕胎是杀人，不是杀别人，是杀子女，子女至亲，这个罪过极重。佛经上讲得很清楚，堕胎的罪过很重。你仔细去调查，你去问问，凡是堕过胎的身体都不好，精神也不好，她的家庭、事业都不好，何况后头还背因果。

堕胎是杀人，你把他杀掉，他将来会报仇。将来这些冤亲债主都变成你的亲戚朋友，到你家里来报仇，你没有法子预防，你说这个多可怕!

今天堕胎合法化，全世界流行，这还得了!现在人纵欲、造业，这个很可怕!现在人贪图的只是片刻之欢，他不知道，后头要受无量劫的罪报!

佛教劝我们不杀生的四个意义

佛教劝我们不要杀生，其意义有四种：

一、杀生害命，罪业深重，不能入佛门解脱之道。大智度论云：“诸余罪中，杀业最重。诸功德中，放生第一。”

二、杀害众生，违背大慈悲心。

三、众生皆为过去生中父母，亲戚朋友，因此带来因果循环故。

四、悉具佛性：一切众生皆有佛性，皆不可杀，依佛的境界观看一切众生，将来都可成佛。

菩萨戒云：“当知汝是未成之佛，诸佛是已成之佛。”

基于这四点，佛教是主张不杀生的，主旨在于众生平等的慈悲精神，一切众生都有生存的权利和自由，我们自己怕受伤害、畏惧死亡，众生无不皆然。众生的类别虽有高低不同，但众生的生命绝没有贵贱、尊卑之分，如果人人发扬这种平等、慈悲的精神，我们的世界一定是和谐、和平、互助、互敬、互爱、融洽无间，将没有一人会受到故意的伤害。虽然佛经中说，杀生有果报，杀人偿命，吃它半斤，还它八两，这是说明了因果不爽的事实。但是我们不必把不杀生的著眼点摆在害怕受报的观点上，果报是有的，但也并非绝对不可以改变的;养成慈悲心，才是不杀生的重点，也是佛菩萨化世的精神。

杀生有十项罪状

一、心里巨毒，世代不绝。

二、众生都会厌憎他，眼不见为净。

三、经常怀有恶念，思惟恶事。

四、众生害怕他，无异看见虎蛇一样。

五、睡时心里不安。辗转难眠。醒时亦不安稳。

六、常做恶梦。

七、生命结束时，发疯不得好死。

八、种下短命的业因。

九、身体毁坏，生命结束时会下地狱。

十、即使投胎转世做人，也常常会短命。

远离杀业、断恶修善、积累功德

1 我们身边有很多人，生活非常艰难，多病、短命，为什么?杀业太重。

2 富贵人家我们也见了不少，富贵人家杀业最重，这就难怪患上老人痴呆症的，大多是富贵人家，你要是知道它的根源，就是杀业太重。

3 在所有一切经典里面，佛都教给我们不可以杀生，这说明杀生是一个很严重的大问题，对自己决定带来不利!

4 咱们中国人是什么众生都吃，都要杀害，杀业造得很重，这个当然都有果报的，这是我们应当要知道!

5 世间的五欲六尘，我们能享受的时间非常短暂，享受当中要造无量的罪业，这些所做的将来一定要偿还，绝对没有侥幸的!

6 杀众生的命，这是欠他的命，“欠命要还命，欠债要还钱”，没有一个人能幸免!迷惑颠倒的人只看眼前，不晓得将来果报的可怕!

7 因果通三世，我们造杀业，将来都要受恶报!我们要是真正看到前因后果，就决定不敢动一个恶念，更何况是造作恶业。

8 造恶必定得恶报，因缘果报丝毫不爽!特别是在这个灾难频繁的时代，我们要想救自己，只有一条路可走，那就是远离杀业、断恶修善、积功累德。

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持续放生者，受佛菩萨、天地一切神仙赞叹护佑，功德无量，必然有求必应。

消灾免难：称念“南无阿弥陀佛”第一功德，成就不可思议功德。

学佛为成佛，一心专念“南无阿弥陀佛”，不怀疑不夹杂，乘佛大愿力决定往生净土。

在此忏悔我所犯的一切恶念恶口恶行，忏悔我所犯的一切邪淫重罪;愿分享此文的一切功德，皆悉回向给文章原作者、学佛网、转载者、各位读者;此文若有错谬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向，愿一切冤亲债主及其六亲眷属离苦得乐，福慧增进;愿断恶修善、广积阴德，发菩提心、行菩萨道，持戒念佛、求生净土!