佛教“八吉祥”，和释迦牟尼有关，说是见者吉祥

佛教“八吉祥”，和释迦牟尼有关，说是见者吉祥

佛教“八吉祥”，和释迦牟尼有关， 说是见者吉祥。

据佛教故事相传，释迦牟尼出生的时候，有所谓的“天人”供养了八种圣物给他。一来，这也是表示对神圣出生的景仰，其次，也不乏对圣人的崇拜之情。

释迦牟尼涅槃之后，后世佛弟子便把这八种事物，和他身体的八个部位联系起来，并称之为“八吉祥”。从此，举凡和佛相关的场所、法器用具、仪式典礼等等，都可以见到这“八吉祥”的身影。那么，是哪八种事物呢？

其实，所谓的“八吉祥”，在世俗人的眼里，也就是八种普通实用之物，并无多少奇巧。它们是：“宝盖、双鱼、莲花、宝瓶、法螺、吉祥结、尊胜幢和法轮”。

受佛教艺术的影响，到了元明清三代之时，八吉祥图案已经逐渐盛行开来。我国的国粹之一的“瓷器”，就有很多这类图案，这“八吉祥”到底各有什么寓意呢？

1、宝盖：其实就是我们常说的“伞”。在古代，“伞”也是王公贵族出行的必备仪仗，更是身份地位的象征。

影视作品里，贵族王侯出行的马车上，都会有伞遮盖，其实用其遮风避雨或日晒的功能并不大，主要还是威仪的体现。因为“伞”是撑在头顶上方的，佛教就用来代表释迦牟尼佛的头顶，象征他在佛教佛法里的权威；同时，也因“伞”的能张能收，比喻佛法应该收发自如，且有庇佑之义。

2、双鱼：双鱼图案，就是两只鱼儿，人体上哪个部位是成双的？自然是眼睛了，所以这个双鱼指代的是释迦牟尼的“一双慧眼”，寓意佛眼慈视世间众生，又是智慧和富裕的象征。佛教认为双鱼图案很吉祥，更有消除众生无明，祈愿一切觉悟的智慧。

3、莲花：代表释迦牟尼的舌头。是很常见的一种吉祥物。《爱莲说》“出污泥而不染，濯清涟而不妖”，佛教正是借这种高雅品性，以赞誉释迦牟尼的一生，认为他无过患而无垢，清净自在，圆满无碍；更具有“讲、辩、着”之功德，如莲花之德。现在世俗人也经常说“舌灿莲花”，其出意即源于此，佛教用莲花的“香、净、柔、喜”四种属性，寓意佛法真如的“常、乐、我、净”四德。

4、宝瓶：又称贤瓶、德瓶、如意瓶等等，一般插有“如意树”或“孔雀”，世俗人用来盛水的器具。人身上哪个部位最像瓶子的外形？当然是头颈了，所以，佛教用宝瓶代表释迦牟尼佛的“颈部”。由于所有的佛法都是从佛陀口中讲出来的，所以，宝瓶又被看做教法、教理的源泉；也有人认为，宝瓶内藏甘露，代表释迦牟尼说法的不尽利益，也象征精神、物质需求的满足。

5、法螺：不知道大家还记不记得一首童谣“小螺号”，里面的小姑娘就是吹的海螺。声音优美悦耳，并且能传播很远。佛教用“法螺”来比喻释迦牟尼佛说法的声音，像海螺之音能广传天下、利益众生。现在的佛教法会，开始前都会吹响海螺。注意，佛教八吉祥里的法螺，其螺旋是“右转”的，其出意源于释迦牟尼颈部的三条横纹。世俗人有“高吹法螺”的贬义之说，用以讽刺那些不着实际的夸夸其谈。

6、吉祥结：我们可以把吉祥结看做是两个“卍”字符重叠而成，又叫做无尽结，指代释迦牟尼的心，表示其心法无尽。如果仔细分辨吉祥结的图案，可以发现，任何两条线都是首尾相连，交接处还都是直角，因此，佛教认为吉祥结代表佛法的“无始无终”，更有动静相得之好。

7、尊胜幢：幢，是古代的军旗，王侯将帅都以军旗之幢，统领士兵对抗敌军。佛教用这个代表释迦牟尼佛的果位，意谓无上正等正觉；也说是释迦牟尼用“智慧”之幢，抵抗烦恼的魔军，所以“幢”又象征摧破之义。

8、金轮：指释迦牟尼佛的双脚，也有人说是手掌。总之，都是象征“教化圆融，无坚不摧，破除无明烦恼”之义，也象征着释迦牟尼的手足，有千幅轮相，散发出智慧的光辉。

由此可见，释迦牟尼涅槃后，身体的八个部位变成了佛教的“八吉祥”，从而形成佛教独特的内涵与意义，所以信佛之人，很多都喜欢供养这八种吉祥物，认为这样可以带来幸福喜乐、平安吉祥，从而获得福慧与圆满。对此，您怎么看