佛教：人生十善，一定要牢记！

释迦牟尼佛四十九年所说一切经，乃至十方三世一切诸佛所说之教法，皆是在劝人止恶扬善。故说“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”佛教的十善业是一切诸佛教化众生的总纲领、总原则。若能将这十善业圆满落实到日常生活的起心动念、言语行为当中，无论修学哪种法门，皆能成就。

一，永离杀生。

我们珍惜自己的生命，也要想到众生也会珍惜他们的生命。不但不可以杀生，连杀生的念头不要有，因为一切言语行为都是起源于起心动念，如果经常有杀生的念头，机缘成熟，就会付诸行动。即便是对极恶之人，伤害我们的人，也不可起杀心。

不但没有伤害众生的念头，还要生起护生的心，念念帮助众生，利益众生，爱护众生，这就是永离杀生的真实意义。

二，永离偷盗。

偷盗就是不与取。不经别人同意，就把别人的东西拿过来，或者暂时使用，或者占为己有，无论使用的是什么方法，都算是偷盗。大到贪污受贿、偷税漏税，小到公车私用、单位揩油，都属于偷盗。说贴切一点，偷盗就是占别人的便宜。俗话说“占小便宜，吃大亏”，占了别人便宜，洋洋得意，其实亏大了，亏的是什么？亏的是自己的清净心，障碍自己的道业，一生不能成就。

三，永离邪行。

就是不要有邪淫的念头，什么是邪淫？就是不正常的男女关系。你勾引别人家的妻女，难道就不怕别人勾引你家的妻女？常存邪思邪念，常有邪行之人，恶果早晚有一天会落到自己头上。

四，永离妄语。

妄语就是说假话，有意无意欺骗别人。人而无信，不知其可，总是欺骗别人，让别人不知道你到底哪句说的是真话，哪句说的假话。久而久之，就会失去别人的信任，即便再想说真话，也没有人相信了，就像“狼来了”的故事，最后倒霉的只能是自己。

五，永离两舌。

两舌就是搬弄是非，误导众生。我们谁也不喜欢别人背后说自己的坏话，那我们就先控制好自己的嘴巴，不要在人背后议论是非，更不能造谣生事。还要远离那些挑拨是非之人，来说是非者，必是是非人，既然能当我们的面说别人的坏话，背后也必然会说我们的坏话。

六，永离恶口。

恶口就是言语粗鲁，没有礼貌。我们都希望受人尊重，不希望被人谩骂侮辱，人同此心，心同此理，我们对别人也要言语柔和，有礼有节。俗话说：“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”，我们不但不用恶言伤害别人，还要尽量多说好话，赞美、鼓励、安慰的话语，这也是一种善行。

七，永离绮语。

绮语就是花言巧语，说的很好听，其实在害人。比如现在很多视频、文章、电影、笑话等等，为了迎合大众胃口，讨大众欢心，为了获取流量和利益，就不惜搞些杀盗淫妄、贪嗔痴慢，害人害己。孔子老人家教导我们，搞文学艺术的总原则，就是“思无邪”，不能引起人们的邪思邪念，这是底线。

八，永离贪欲。

贪心是一切烦恼的根源。常言说欲壑难填，人心不足蛇吞象，人的欲望是没有止境的，得到一千，还想要一万，永不知足，因为有求不得，而生种种烦恼痛苦。所以我们要遵循圣人的教导，安贫乐道，知足常乐，才能幸福快乐的走完人生。

九，永离嗔恚。

冲动是魔鬼，经常发怒，不但会对我们的身心造成伤害，还很容易犯下不可挽救的错误，一失足成千古恨。比如现在男女贪恋爱，热恋时甜言蜜语，海誓山盟，一旦分手，一方就情绪激动，扬言要杀了对方，甚至全家，这种人的嗔恚心就相当重，很危险。所以我们无论遇到什么情况，即使遭遇坎坷逆境，或是不公正的待遇，都要尽量保持冷静、平和的心态，这样问题才能得到圆满的解决。

十，永离邪见。

邪见就是愚痴。愚痴就是黑白不分，是非不辨，真的当成假的，假的当成真的，把骗子当好人，把好人当骗子。怎样才能远离愚痴？就是要常读圣贤书，多读经典，与智者为伍，接受圣贤的熏陶，才能逐渐摆脱愚痴邪见。