佛法的四见地——正见，做开放的人，发真善的心

一个很大的感受是：形式不重要，见地重要。

什么是见地？可以理解为行为背后的动机和发心。比如对修行佛法这件事，红袍、念珠、木鱼、寺庙、仪式等等不重要，没有你对佛法真谛的理解和践行重要，如果你不理解就算剃度出家抛弃妻子也枉然，如果你理解了就算身处花天酒地酒肉穿肠也依然是佛教徒。

那么佛法的四见地是什么？诸行无常，诸漏皆苦，诸法无我，涅槃寂静。

第一，一切和合现象都是无常的，我听说看过接触过僧人佛法28年，从未有过兴趣了解佛法，第29年看这本书却是因为和一位创业者聊产品经理的成长时被推荐，这就是和合，它的有无早晚时间空间都无法被提前预知，生命又何尝不是？

第二，一切情绪都是苦的，我的理解是人们往往追求表象，执着于世俗的大众的迷恋因子，比如钱权色与利威名，进而产生喜怒哀乐贪嗔痴与酸甜苦辣的想与识，这都是我执的苦，放不下是大众的常态；六世祖慧能说，无住而心生，释迦摩尼佛诞生悟道时说，吾观众生皆具如来德像，皆因妄想执着而不得法。放下我执，正念清心……

第三，万物性空，无自性。我的理解以唯心理论观世界，有有我之境，有无我之境，有我之境，以我观物境皆著我之色彩；无我之境，以物观物，故不知，何者为我，何者为物。怎么理解？其实就是薛定谔的猫或者寄往西伯利亚的一只鞋，你不参与观察这个世界，它就是不确定的或者说你关心的态是不存在的，你参与之后多态的波函数坍塌为单态，你以为这是恒常，其实非也；

第四，涅槃超越概念。说实话我的理解仅限于无法用言语描述这个涅槃，它是超越语言而存在的，就像虚空的寂静，就像明天的到来，就像y=1/x与两轴的距离，无法描述，无法言传，只可意会。

一切如梦亦如幻，如露亦如电，无常是变化，苦涩是修行，无自性是真理，涅槃是理想。做开放的人，发真善的心，弃肉身的我执，奔内心的自由！