佛教：五种不同的修行层次，看看你到哪一层了？

佛教：五种不同的修行层次，看看你到哪一层了？

修行是什么？我们为什么要学佛修行？从佛教的角度出发，修行是为了让我们解脱，彻底的摆脱生死轮回，达到理想的彼岸。但我们必须回归现实，从当下的一点一滴做起。从根本上来说，修行就是修正自己错误的思想和行为。因为我们无始劫以来，沾染上了太多的不良习气，只能从它们身上开始下手。

我们可以把修行分为五种不同的层次，大家可以对照一下自己，看看目前的状况究竟在哪一层次上。以勉励自己不断奋发向上，到达彻悟圆满的境界。

1、混沌

这是最普遍的情况，我们平常人大多都在这一层次上，我们完全凭感觉行事，这些“感觉”有好的，有不好的，我们没有时间判断，或者根本就懒于判断，只是习惯性的，被动的接受一切，完全跟随自己的习气行走。

比如我们喜欢睡懒觉，因为这样很舒服，于是我们日复一日的重复着；喜欢吸烟，只要感觉一来，就立马伸手去点烟，痛痛快快地吸着；喜欢拖延，遇到事情就打退堂鼓，告诉自己不行，先放一放再说。很多人就这样在浑浑噩噩中消磨掉了自己人生的宝贵时光。自己却也没有觉得有什么不好。

2、感知

这时候的意识是清醒的，我们感觉到了外在和内在的“真实痛苦”，产生了难过的情绪，比如睡懒觉虽然当时很舒服，但是一起床就像打仗一样，匆匆忙忙，结果还是迟到被批，自己非常难过。告诉自己，这一切都是由于懒惰心理造成的。这时的痛苦，从根本上来说，其实并不是来自外在，而是内心的痛苦。

3、觉知

通过第二阶段的感知，自己深刻的认识到是心理的苦造成的，所以发心要改变过来，去掉这样的心理状态，那么行为自然也就修正过来了。这就是和自己的“习气”直接针锋相对的时候，只要自己的意识力量足够强大，一定可以战胜任何习气。因为你抓住了“心”这一根本。六祖慧能大师说：从心而觅，感无不通。从“心”上下功夫，把心转变过来，行为的转变是一个自然的过程。

4、观照

所谓的“观照”，就是把自己当成一个旁观者。对一件事情仍然有感知，有觉知，可是这似乎是发生在他人身上一般，与自己无关。我们不会把这个感知同自己联系起来，那自然就不会有追究和计较的念头。

比如别人骂你一句，打你一顿，你听见了，身体也感受到了痛，但是这些感知完全没有进入到自己的心里。心始终如如不动，所谓的感知也就是当时的一瞬间而已，事情既过，就直接结束了，没有在心上留下任何的记号，更不可能因此而产生什么情绪。

5、空

到了这一层次，我们已经看清了生命和一切事物运行的本质就是“无常

”。根本没有恒定不变的时候，任何一个瞬间都会产生无穷无尽的变化，而一切存在和作用都是“性空”的、虚幻不实的。身与心达到完全脱离的状态，不再受身心的束缚和影响，看待一切都是清净，平等，无分别的。根本就不存在什么快乐和痛苦，没有任何的烦恼。你懂得运用“空性”去衡量和看待一切事物和现象。这其实就是得道，开悟的状态了。

修行的过程就是如此，一切都是意识控制身体，控制感觉，控制一切，意识就是自己的心，所以要下意识的训练自己的心，要懂得看破和放下，自然也就没有这么多的烦恼了。通过一定的修炼，我们可以渐渐的提高自己的层次，甚至达到“空”的状态。