佛身有无量种《人民的名义》中丁义珍只知化身

乔达摩·悉达多太子经过多年的苦修，在菩提树下夜睹明星，朗然大悟，证道成佛，说法利生。后来的人们便对他尊称为释迦牟尼佛，本意为释迦族的圣人，汉文翻译过来又有了表法的作用。在诸佛经论中，多称说释迦牟尼佛，从佛的三身分别说，称毗卢遮那清净法身佛、圆满报身卢舍那佛、化身释迦牟尼佛。

最近在湖南电视台热播的反腐电视剧《人民的名义》中也出现过“化身”这两字，副市长丁义珍在酒宴上，自称为“李书记的化身”，给人们留下深刻印象，实际上借“达康书记”之名义，干贪腐的坏事，案发而外逃，剧情由此展开。

《人民的名义》中丁副市长

我们不说剧情，化身的化就是变化，是从相上来讲的，以佛法来看，不只是释迦牟尼佛，世界上万事万物你我他，无一不是诸佛之化身，无一缺漏。华严宗四祖澄观大师讲，佛分为三身的名目，是三乘教这样说的。丁义珍知道“化身”，可能不知道“化身佛”，更不知法报身的法身佛、报身佛。佛即觉悟，要觉醒呀！

从华严一乘宗旨讲，毗卢遮那佛与释迦牟尼佛，一体不分。即实之权，号为释迦牟尼；即权之实，即是毗卢遮那。《华严经》讲或称毗卢遮那，或名释迦牟尼，权实一体，名称无二。[本文系头条号国学解码原创]

在《大方广佛华严经》中单独有一《如来名号品》，表佛宝相庄严，于我们娑婆世界列出佛一万名，以十名作为代表，即“一切义成、圆满月、师子吼、释迦牟尼、第七仙、毗卢遮那、瞿昙氏、大沙门、最胜、导师”，都是为适应不同根性众生，令其知见觉悟。如是又列出十方世界，如我们世界的佛名，各有百亿万种种名号，名名无尽，令诸众生，各别知见。

毗卢遮那佛华严海会

一乘华严讲佛十身为代表，实乃无量身名。释迦汉文义为能仁，牟尼汉文义为寂默，合起来为能仁寂默，体寂而常照，利生而体寂。毗卢遮那，翻译成汉文为光明遍照，身光遍照尽空乃至尘道，智光遍照真俗重重法界。除暗遍明，身智一光，合为一身，事理齐照，圆明独朗，具德无边。

释迦牟尼佛即是毗卢遮那佛，有别三乘化身之说。如来大慈大悲，智慧日光，普遍一切时地物人事，作大照明，无有内外方所之别，随众根宜，而假立佛种种名号，以彰觉者无尽之德行。借助于佛的名称，起表法的作用，发起我们本有的性德。

释迦牟尼佛

佛经中称佛陀最通用的尊号有十种，代表究竟成佛的觉悟者圆满德行，福智具足，即“如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊”，即是释迦牟尼佛，即是毗卢遮那佛。也是方便从本体、德相、智用上讲，启发众生觉悟，开启我们人人本具的性德智慧，无穷无尽！

不管我们认为的好人坏人、善人恶人，就比如《人民的名义》中的丁义珍，不管做多少坏事，他本具的觉性智慧不会消失，只因为无明欲望贪婪所覆盖，在烦恼中痛苦流转而不自觉，犹如日光平等遍照一切时地，然为自乌云所遮掩蔽，不能得见。不见本体，白白地受无尽飘雨之苦，岂不冤枉？何关毗卢遮那光明遍照！

~愿超越一切的平静与你同在~

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