爱传是非之人，伪装出锐利的目光，其实却像蝙蝠一样盲目。轻信道听途说，就像一只傻狗，别人随便扔了一块石头就急忙忙去捡。谣言就像泡沫一样，愈搅合，泡沫就愈多，不管它，它反而消失了。对于传言，就任凭他在那里唠唠叨叨，喃喃自语就好了。不要讲人家的过失，因为我们不是圣人，我们也有缺点，也会犯错。批评别人是最容易的，总是看到别人的不是，殊不知自己的背后也是一场笑话。出口侮辱他人者，总是把这些难听的话当作写在沙上的字，水一冲即散；但受侮辱者却把这些话当作是刻在铜墙上，一辈子都难以抹灭。一句话能温暖人心，一句话亦能刺伤人心。一旦恶口伤人，即使日后千方百计去化解，也不可能彻底消除痕迹。恶口就是以粗恶之语、如刀如剑、污蔑谩骂、恶语伤人。恶口的人家庭失去原有的和气，造下口业，削减福报。恶口骂人就好比仰头对天吐口水，最终口水还是落在自己脸上。
两舌就是搬弄是非，挑拨造谣，无中生有，恶意中伤，当心来世堕落鸟身，吱吱喳喳，言语乱飞。有时无意间的散播是非，虽然没有伤害别人的身体，但却可能毁坏了别人的名誉与形象，这种罪比伤人的身体还要严重。因为发肤之痛只是一时的，然而名誉与形象的损伤，却可能扭曲了人一辈子的人格。绮语是属于那些浮华的语言，诲淫诲盗的语言，说风流邪僻之话，令人心念淫荡。凡是能引生贪嗔痴的无稽之谈，通通属于绮语的范畴。凡打妄语使别人受到伤害，受到损害，这些都是罪过。妄语就是随便说虚妄不老实的话语。如果这个妄语是为了让别人得到好处、得到利益，动机是利人、利他，而不是利己，那么可以开缘，方便妄语不属于破戒、犯戒。比如遇到身患重病的人，我们应多安慰他，对他可以说一些所患之病无须担心，很快就能治好此类话语。
为了维护自己的名誉、自己的权利，不惜虚妄地编造不实的话来伤害众生。我们的嘴巴，每天都在造业，每天都在散播是非谣言。说谎骗人皆因心中有障，怕别人发现自己不愿被知道的亏心事。欺瞒或许一时有效，但诚实却是永远有效。谎话虽可暂时应付，但没有未来可言。口吐真言，永远竖立；舌说谎话，只存片时。扯了一个谎的人，需要有很好的记忆力去把它记住，一定被迫得再编造二十个谎言去支持它。没有人能够有足够好的记忆，去做一个成功的撒谎家。一旦走上了这条累人的道路，最终必为自己的谎言所害。说谎的唯一报酬，就是以后即使再说真话也没有人相信了。其实只要做出了亏心事，被别人知道仅是时间的问题，而且晚发现所引发的后果更为严重。卑鄙愚蠢的人为了表白无过，便把污秽的事情请神明作证，对天发誓，这种妄语罪造的太深重了，亵渎神明，愚狂造孽，等于自求速死。
另外有种大妄语，就是未证得无学位的圣人道果，瞎说已经证得圣人果位，还有妄说自己是某某佛菩萨化身来度化众生的，妖言惑众、坏乱佛法、欺骗众生、贪图供养赞叹，此大妄语罪恶深重，命终堕阿鼻地狱。真佛菩萨来这个世间转世是不会泄露身份的，最多在命终往生之时如有必要，会留下遗付。密教里有“活佛”的称呼，这是对有证量的大修行人的尊称，并不是说已经与释迦牟尼佛一样，已经证得了无上正等正觉。至于佛菩萨化身转世为“活佛”身份度化众生，也不会说自己是某某佛菩萨再来，凡是自称为佛菩萨转世的人，皆是可疑人物。若他真是佛菩萨转世，他断断不会自我标榜或授意其弟子，吹捧其师，这仅是自欺欺人的手法而已。佛菩萨也会化现居士身，天人身，龙身乃至饿鬼、畜生等等各种身形度化众生，众生应以何身得度者，佛菩萨即现何身为其说法。
在口业中，搬弄僧、尼（出家人）的是非，此罪业最为严重，必堕地狱受无量苦报。就算僧尼破禁戒，行诸恶行，一切的天、龙、人、非人等都必须要恭敬礼拜、供养。这个法师现僧相，就等于是佛相，是三宝相，他能够示导无量功德伏藏。出家乃是大丈夫的行为，不是谁都能够做得到的。出家人的德行有优有劣，虽然有些出家师父，其言行确实是不值得亲近，可抱持恭敬的心私下单独劝谏，不可随便批评。
靖康二年，宋钦宗赵桓、嫔妃、官员、皇族等上万人被金兵俘虏北上，史称“靖康之变”。在绍兴十二年的（1142年）三月，宋金《绍兴和议》彻底完成所有手续。夏四月丁卯（1142年5月1日），韦贤妃同徽宗棺椁归宋。临走时，宋钦宗拉着她的手，哭着说：“我如果能够南归，让我做太乙官吏我就心满意足了，没有其他奢望了&

rdquo;。显仁皇后（韦贤妃）说：“我回去后，如果不想法来接您，就瞎了我的眼睛”。这是显仁皇后的承诺和誓言。显仁皇后回去后，当时的宋高宗并没有要接回钦宗的意思。显仁皇后很失望，也没有敢再多说。不久，显仁皇后就双目失明了，到处寻医治疗，但都没有治好。后来道士皇甫坦以针灸为显仁皇太后治好了左眼睛。皇后非常高兴，请道士再治好她的右眼，道士说：“您以后就用一只眼睛看东西，一只眼睛应验您的誓言吧！”原来这位道士是个修行者，他能够从更深层面看清楚因果关系。显仁皇后虽然有心无力，但因为没有尽心尽力营救，终究还是应验了自己当初的誓言。显仁皇太后震惊之余，明白了其中的缘由，就谢过道士，道士便悄然离去了。人不可信口开河、随意承诺，谁的誓言谁的承诺，就在谁的身上兑现。所以，不要一无聊，就说来世做只鸟多好啊，无忧无虑；做条鱼多好啊，自由自在。这些都是愚痴的想法，畜生道根本没什么福报可言，怎么可以随便说这种话，不要以为随口说的，来世真会哦。随便说的，但这也是愿，到时由不得。特别是有些人为了隐瞒自己的过失，发毒誓，如果我偷了东西，全家被车撞死。说这种话，快快忏悔，以免在来世应验。
从前有位老修行人，他修非非想处定，想生到非非想天。他在海边修非非想定，刚要入定时，从海水中发出很大的声音。老修行抬头一望，乃是一条大鱼在游泳。老修行不理它，继续入定。海里又发出大声音，连二接三地不断绝。老修行睁眼一看，原来那条大鱼，仍然在他前边海水中跳舞。老修行乃生起嗔心，对大鱼说：“你再来扰乱我入定，我就要吃你的肉，一口把你吞下去”！大鱼一听，就再也不敢出来了。老修行入了非非想定，命终后便生到了非非想天，享受了八万大劫的天福。天福享尽，乃堕落畜生道，转为鱼鹰，天天吃鱼为生，满了他的愿。等到释迦牟尼佛成佛时，为鱼鹰说法，才度他解脱。后转生为人，跟佛出家，证得罗汉果。由此看来，人不能生嗔恨心恶口骂人诅咒，未来会有果报，不可不慎。

r />传媒之作不当也是传口之业啊！现在媒体、媒体工作人员、主持人的低俗之风已成为一种社会公害。炒作明星绯闻、迎合猎奇心理、专重感官刺激、渲染色情暴力等低俗之风。热衷于对豪宅、盛宴、名车和其他奢侈品的炒作，以“性”为炒作卖点打“擦边球”，以追求“眼球效应”。明星取代了模范，美女挤走了学者，绯闻顶替了事实，娱乐覆盖了文化，低俗代替了端庄。娱乐报道绝不能为了“轰动效应”而制造文化垃圾。目前一些媒体存在的低俗之风已严重污染了青少年成长的文化环境，导致相当一部分青少年的人生目标出现偏差。这种低俗之风特别是那些暴力、色情内容的侵蚀，已成青少年暴力犯罪和性犯罪的重要诱因。很多走上犯罪道路的未成年人都是直接受害于不良的媒体内容，直接受害于被污染的文化环境。当前媒体的低俗之风，完全是一种要钱不要下一代的行为。

本文链接：临济宗演正观（21）：断 妄 口 业

上一篇：中国佛教史话 首传戒法的昙柯迦罗

下一篇：五刑不如一耻