2010年，国务院将“觉囊?梵音古乐”列入第三批国家级非物质文化遗产名录，并将其列入“国家十一五支撑计划数字音乐推广与应用”项目，由中央音乐学院等高校学者负责，从传承历史、央移乐谱、梵乐唱诵、金刚法舞等领域对这一宝贵文化遗产进行全方位的记录和研究。
“觉囊?梵音古乐”传承的代表人——觉囊第四十七代法主健阳乐住仁波切完整的继承了这一古老文化，精通显密佛法、音乐、绘画、天文历法等，近年来以文化艺术为舟楫，致力于弘扬觉囊传承，推动地方文化建设，其言其行圆满自在，常令汉藏四众弟子和各界善友叹服和充满欢喜。目前已主持收集和整理觉囊历代祖师文集，由民族出版社、四川出版社正式出版了《觉囊祖师文集》60余卷，这是藏传佛教文献的一次重要集萃，对于佛教、历史和哲学研究都具有深远意义。在健阳乐住仁波切的努力下，觉囊古老的文化传承——梵音古乐和唐卡艺术等在隐逸于山林数百年后，再次于因缘契合之际，展现于世人眼前。
2012年9月27日，中国音乐学院举办的“音乐纵横三人谈”学术论坛邀请健阳乐住仁波切，与主持人著名作曲家瞿小松和音乐学者谢嘉幸两位教授一同，围绕“佛教文化的基本精神与觉囊的禅乐修行”进行了一场别开生面的学术对话。首先，健阳乐住仁波切通过梳理佛教文化的基本概念，提出对宇宙人生真谛的求证才是佛教的基本精神，基于这样的宗旨，佛教可以采取与我们生命相关的各种方式来进行修行实践，包括音乐、绘画等等。通过了知各种现象的局限和无常，才能够超越迷乱纷杂的现象，也正因如此，佛教修行才不拘泥于形式，而自在的利用一切生命形式。但不脱离佛教的基本精神，才能保证音乐、绘画对于佛教修行的真实意义。仁波切在讲座中旁征博引，将中国汉地儒家、道家文化和现代自然科学与佛教文化进行对照和印证，不但内容直指人心，其语言亦酣畅淋漓、充满智慧与幽默，令在座师生叹服。
瞿小松和谢嘉幸两位教授则从觉囊梵乐的基本理念、实践方法和表现形式等领域向仁波切提问，也引发健阳乐住仁波切对音乐与禅修更为深入的解析。从发声与生命科学的关系，到僧侣修行境界与佛法内涵的印证，从梵音古乐于唐卡绘画的关系，到文化传承与现代教育，仁波切与学者间的对话在非常广阔的文化领域中激荡，也令现场充满的会意的微笑和热烈的掌声。仁波切更应主持人的邀请，现场展示梵乐唱诵，并向与会者教授基本的音韵，使大家能够亲自感受来自音声的纯粹和来自生命本源的力量。
音乐纵横三人谈在健阳乐住仁波切与师生热切的交流互动中结束，虽意犹未尽，但充满欢喜和自在。如健阳乐住仁波切所说，对众生的慈悲和关爱，可以令我们身心打开，可以令开启我们潜在的力量，可以令生命趋于成熟和圆满。正是因为秉持这样的思想和宗旨，“觉囊?梵音古乐”脱胎于深邃广博的佛法思想，成熟于一脉相续的清净修持，从千载历史积淀中走来，依然饱含着修行者的那份自在、圆融和灵动。
本文链接：佛教文化的基本精神与觉囊的禅乐修行
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