大佛顶首楞严经是当今很多人都会修行的经典，这部经典就是我们平时所说的楞严经。虽然读诵楞严经人不在少数，但是当今仍然有许多人不知道楞严经全文讲解了什么，也经常会看楞严经白话文学习。下文主要是对楞严经第一卷的解释，希望能帮助大家逐渐理解楞严经。

大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经

‘大佛顶，如来密因，修证了义，诸菩萨万行，首楞严。'这十九个字是这部经经名字，是一个题目，连下面的一个经字便成二十个字;前十九字属于‘别名'，后一字叫‘通名'。别名的意思是与其他经典有所分别，名字不同;下面的经字是相同的，因为相同，故叫通名，通名是通于诸经，别名是别于诸经，由于此部经与诸经不同，故有这通、别两种称法。

佛所说的经典，有七种立题，此七立题包括了如来所说三藏十二部一切经典，即是：单三、复三和具足。单三是单用的有三种;复三是双的，是两个意思在一起，也有三种;具足一是说有一种是具足的意思。

单三之中有‘单人立题'，譬如‘佛说阿弥陀佛'。因为佛是人，阿弥陀佛也是人，故名;有‘单法立题'，譬如‘大般涅槃经'，这就是单以法立出来的题目;又有‘单喻立题'，譬如‘梵网经'，这部经比方大梵天王的网罗幢。这人、法、喻叫做‘单三立题'。

复三：有‘人法立题'，如‘文殊问般若经'，文殊是人，所问的般若是法，故称;有‘人喻立题'，如‘如来师子吼经'，如来是人，师子吼是个比喻，意思是说：佛说法的时候有如狮子吼声那么雄伟;又有‘法喻立题'，如‘妙法莲华经'，妙法是法，莲华是个比喻，故立此题。

具足一：比如‘大方广佛华严经'，大方广是法，佛是人，华严是比喻，这部经比喻万行的因花，庄严无上果德，此题具足人、法、喻故名。

凡是讲经者，对这七种立题都需要明白清楚，才可讲解经典，如果连七种立题都不明白，又怎样能教人家明白呢?比如：自己都不能觉悟，又怎能教人觉悟呢?这一点是很要紧的。假如连七种立题、五重玄义、十门分别都不先明白，就自称法师，到处说法，于是把一般人都讲到地狱里去了，连他自己也到地狱去了，这还不要紧，但听的人却连他们为什么会到地狱都不知道，这实在是很可怜的。因此，学佛的人必须真正懂得佛法，真正有了智慧，然后才去教化众生，这才不会出错。

在这一部楞严经里，所说的道理是无穷无尽的。这部经我不是依照天台宗的‘五重玄义'来讲的，而是根据贤首宗的‘十门分别'来讲。

贤首宗和天台宗是中国佛教的两大宗派，讲经的法师们有些是学天台而不明贤首，有些是学贤首宗而不了解天台，所以有时讲的经典不能达到圆融无碍的程度。现在，我讲这部大佛顶首楞严经，是依照贤首宗的‘十门分别'来讲解。

在没讲经之前，先讲‘十门分别'，这十种门第一是：总释名题，七种立题是分别佛经七种命名的道理，现在是总释名题，这部经名是‘大佛顶，如来密因，修证了义，诸菩萨万行，首楞严。'

经名的第一个字是‘大'，什么叫大?这大有四种：大因、大义、大行和大果。因是密因，它和其他的因不同。是秘密的因，是人所不知道、外道所不明白、二乘也没有觉察到的，故叫密因，是非常之大，故说‘因大';‘义大'，是说其中修证了义的义理也是特别的大;诸菩萨万行，这是‘行大';首楞严就是‘果大'。这部经具有这四种大故称‘大'。

本文链接：大佛顶首楞严经第一卷浅释

上一篇：楞严经佛说心在什么地方

下一篇：楞严经适合哪些人读诵