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如何安住实相?

导读:有一种自性见外道,说人乃至一切众生中有一个自性永恒不灭。在禅门里,自古至今,有许多悟得不真的禅师也是一样,认为这能知能觉的心是永恒不灭。“摸头头知,摸脚脚知,在眼能见,在耳能听。”...

无论说什么样的言语文字,无论用什么样的名字,无论是什么样的境相,都要深刻明白,凡所有相皆是虚妄。只有见相离相不着相,对一切境相,既不执着假名,更不执着幻相,要知幻才能离幻。不着一切的幻相,才能见到如如不动、不生不灭、不来不去、不垢不净、不凡不圣、心佛众生三无差别的平等真理实性。

实相无相无不相,见相离相名实相

能见到真理实性的人,即是一个不着相、不执着,事事心空无事,事事不动爱憎心。面对事事无取无舍,既不贪着,也不舍弃,面对、应付、处理,达到心空无事,无事又要把应该处理的事物处理得恰到好处。在处理一切应该处理的一切事物中,安住自己的空性灵知,面对一切事情,自己心中空空荡荡还是无事。这正是:

心空无事天天忙,天天虽忙心无事。

无事无我常灵知,随缘妙用不离事。

就在事中空无事,心空无事正做事。

说来说去一句话,切记心空不着事,不着事相即无事。

实相无相无不相,见相离相名实相

无论听闻什么样的道理,无论修行什么样的方式方法。都是为了一个目的,对一切的理事法相一概不执着。心空无我、无住无求无得、无爱憎,面对一切应该面对的事情,做到心空无事。也就是对付事事,对事事皆不执着有事。不是离开事没事,而是就在事情来临的当下,自己心中要空觉明。一觉一空即无事,无事就是不执着在事相上面。因为自己的心明白清楚,凡所有相皆是虚妄。

实相无相无不相,见相离相名实相

心空无我无着无分别,安住空性灵知,知道一切境相皆是自性灵知所显现的幻影。不着幻影,时时认取真心灵知。知道眼前的一切幻境幻相,当体即空,空即无事。无事并不是不面对事,而是心中明了通达缘起性空之理。一个明理、见理、证理,通达理体空性的人,即使面对事相也不会再执着事相,更不会对一切的幻相产生爱憎取舍心。说来说去还是一句话,就是对一切明了知道怎么一回事,心中空净无一物,了了觉知清楚明白知道,但心不会有丝毫的执着与计较,更不会有爱憎取舍之幻心。只是知道明白而已。