主页/ 普悲观音/ 文章正文

三十三观音之普悲观音的由来及传说

导读:观音菩萨在生活中是非常熟悉的,因为观音是在我们遇到困难的时候会帮助我们,让我们可以更好的获得知识。在学习时,我们还有多去了解观音的事情,才能获得更多,下面就一起了解三十三观音之普悲观音的由来及传说吧!...

观音菩萨在生活中是非常熟悉的,因为观音是在我们遇到困难的时候会帮助我们,让我们可以更好的获得知识。在学习时,我们还有多去了解观音的事情,才能获得更多,下面就一起了解三十三观音之普悲观音的由来及传说吧!

三十三观音之普悲观音的由来及传说

「普悲观音」身穿白衣,站在山岳上,双手藏于法衣向前垂下。菩萨威德慈悲,遍及人类万物栖息成长的场所,俯瞰广大周遍的众生,施予欢乐与解救世人的痛苦。

观世音菩萨视众生犹如赤子,看待众生一律平等,见众生,身苦、心苦,视为自己的苦,感同身受衍生扩至对众生的慈爱与悲愍。本二十七相讚叹观世音菩萨自他利益,救度众生之心与其神威功德。

诸佛、菩萨慈悲喜捨,四无量心,普度众生,造无量缘、无量福、无量果。

若修行之人住于〝慈〞无量定,以垦切勤淨之心到处仔细的察看,六道世界与四生等类一切有情。

行者住于〝悲〞无量定,以慈悲体恤之心,四处观看六道四生之有情,沉没于生死苦海,不悟自心,不加思索起分别,产生种种烦恼。

修行人住于大〝喜〞无量定,以清淨心到处观察六道四生的众生,原本自性清淨如莲华不染尘垢。

修行者将心安住于〝捨〞无量定,以平等心遍观六道四生的众生,皆离我、我所、皆不可得,保持于法平等,本性不生,所修之功德与菩萨同等。

菩萨善良的心相应一切意念行为,包含『信、惭、愧、无贪、无瞋、无痴、精进、轻安、不放逸、行捨、不害』。

信:佛法大海、信则能入、智者能度。不怀疑,使心清淨。

惭:菩萨自己不造罪,自心中感觉羞耻,尊重自身,尊敬有德之人。

愧:对自己所造的过失,羞耻觉得愧疚不安。

无贪:于情欲、财欲中,不贪不著,不爱不乐,在顺境中不贪染。

无瞋:在逆境中无恚怒之差别,对一切众生不生怨恨。

无痴:对诸法事物明了,不沉迷、不作空想,是无量善法之根本。

精进:不懈怠的努力精进,修善断恶,去染转淨之修行过程。

轻安:使身心舒适安稳,修习能持续进行。

不放逸:杜绝诸恶,集中心力在修善的行为。

行捨:使身心捨离执著,诸法之念而居于寂静平等。

不害:万物生命皆为一体,不杀害生物,不破坏恼怒他人。

三十三观音之普悲观音的由来及传说

「普悲观音」表普门品中三十三像之「大自在天身」。〝大自在天身〞是三界最高之神,德威殊胜。

此天也是一切造诸万物,降祸赐福的主宰者,掌管暴风雷电。凡是人间所受的苦乐悲喜,都与此天之苦乐悲喜交互一致。

此天高兴时,一切众生均得安乐。此天憍慢好争论,发瞋怒时,则众魔群现,国土荒乱,起暴风雷电,杀伤人畜,损伤草木,一切众生均随其受苦。若世界毁灭,万物将归入「大自在天」中。

大自在天众,傲慢自大好争论,「逮圣多罗母」于梦中为其受记后,才懊恼觉悟先前为非不是,皈依佛教,以吉祥神出现。

此天亦有救护治疗众生之性格,造就千种药草为人畜治疗疾病,而受到崇敬。

「自在」也可以说任何行动,不受规范约束,凡事随著自己的看法意见去做。但,自由自在也会造成傲慢自大,以为了不起没有人能比得上而自毫,伤了本身德福。

菩萨止「恶、妄念、散乱」,意志坚定,所修之善根得大自在,求道求觉,求无上菩提之大乘修行者。

三十三观音之普悲观音的由来及传说

以上就是对三十三观音之普悲观音的由来及传说的相关介绍,希望可以对师兄有帮助。当师兄在念诵佛经的时候并不是随便乱念诵的,因为那样时修行是没有任何的好处的,我们在念诵的时候一定要用心和坚持,找到适合自己的方法,才能慢慢的融入进去,获得更多的好处和功德。